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Mini ensaio de filosofia 40 ideias baratas e fáceis para redação

Muitas provisões básicas de Slavophilism contido em artigos do segundo de ampere. Homyakova "Sobre velho e novo" e I.V. Kireevsky "Em resposta a Homyakov". Certas divergências que permaneceram durante a sua atividade do mesmo começo delinearam-se em visões destes pensadores. Vamos destacar este pensamento como na consciência pública Slavophilism muitas vezes percebe-se bastante como o movimento uniforme com os princípios gerais de todos os seus participantes principais.

A.S. Homyakov considerou como a justificação de tarefa principal da catedral que pensa com base na compreensão consciente da crença. A compreensão da essência da crença permitirá vir, na sua opinião, ao pensamento de catedral e na compreensão da comunicação da cristandade e uma comunidade de país que considerou como uma incorporação da forma realmente cristã da comunidade humana.

A.S. Homyakov tratou a autocracia e o estado segundo a necessidade os atributos da vida da sociedade moderna que no futuro no momento da realização da fraternidade mundial das pessoas têm de perder o valor e languir. De qualquer maneira procurou tomar certas medidas acerca da modificação de funções do poder Supremo.

O desenvolvimento histórico da humanidade, segundo A.S. Homyakov, define-se principalmente pela atividade criativa da sociedade e dirige-se ao futuro enquanto o problema do estado se reduz adaptando-se às condições vivas atuais. O perigo principal compõe-se aqui na aspiração constante do estado a opor-se à sociedade, definindo próprios objetivos do desenvolvimento. A atividade do último tem a natureza da coerção, e nela prevalece certa convenção.

As visões sociopolíticas de A.S. Homyakov são conservadoras, mas tinham certas características que os distinguiram e se exprimiram em anti-aristocratism e a relação especial às pessoas simples, e em primeiro lugar à classe camponesa.